Falun-kuvio
Falun Dafamme symboli on Falun eli Lakipyörä. Yliluonnollisia kykyjä omaavat ihmiset voivat nähdä, että tämä Falun pyörii. Sama pätee pieniin Falun-merkkeihimme – myös ne pyörivät. Meidän kultivointiamme ja harjoitustamme ohjaa maailmankaikkeuden luonne Zhēn–Shàn–Rěn. Harjoitamme maailmankaikkeuden kehityksen periaatteiden mukaisesti, joten se, mitä kultivoimme, on kerrassaan valtavaa. Eräässä mielessä tämä Falun-kuvio on maailmankaikkeus pienoiskoossa. Buddha-järjestelmä käsittää maailmankaikkeuden kymmensuuntaiseksi maailmaksi. Sillä on neljä pääkärkeä ja neljä sivukärkeä eli kahdeksan suuntaa (tai kahdeksan kärkeä). Kenties jotkut voivat nähdä sen ylä- ja alapuolella gong-pylvään. Ylä- ja alaosa mukaan laskettuna kyse on siis kymmensuuntaisesta maailmasta, joka muodostaa tämän maailmankaikkeuden. Se edustaa Buddha-järjestelmän yhteenvetoa maailmankaikkeudesta.
Tämä maailmankaikkeus koostuu tietysti lukemattomista galakseista, joista yksi on meidän Linnunratamme. Koko maailmankaikkeus on liikkeessä; niin ovat myös kaikki sen sisältämät galaksit. Näin ollen myös tämän kuvion taiji-symbolit ja pienet wàn-symbolit (卍) pyörivät. Koko Falun pyörii, ja samoin pyörii suuri 卍-symboli sen keskellä. Tietyssä mielessä viimeksi mainittu kuvaa meidän Linnunrataamme. Koska kuulumme Buddha-järjestelmään, keskellä on Buddha-järjestelmän symboli. Tältä se näyttää päällisin puolin. Kaikilla erilaisilla aineilla on olemassaolon muotonsa eri ulottuvuuksissa. Näissä toisissa ulottuvuuksissa niiden kehitysprosessit ja olemassaolon muodot ovat äärimmäisen rikkaita ja monimutkaisia. Tämä Falun-kuvio on maailmankaikkeuden pienoismalli, ja myös sillä on kaikissa muissa ulottuvuuksissa olemassaolon muotonsa ja kehitysprosessinsa, joten kutsun sitä maailmaksi.
Pyöriessään myötäpäivään Falun pystyy automaattisesti ottamaan energiaa maailmankaikkeudesta, ja pyöriessään vastapäivään se pystyy vapauttamaan energiaa. Sisäänpäin (myötäpäivään) pyöriessään se antaa pelastusta itselle, ja ulospäin (vastapäivään) pyöriessään se antaa pelastusta toisille. Tämä on meidän menetelmämme ainutlaatuinen piirre. Jotkut ovat kysyneet: ”Kuulumme Buddha-järjestelmään, joten miksi siinä on myös taiji-symboleita? Eikö taiji kuulu Tao-järjestelmään?” Tämä johtuu siitä, että meidän kultivoimamme menetelmä on valtava. Se vastaa kokonaisen maailmankaikkeuden kultivointia. Ajatelkaapa siis tätä: tässä maailmankaikkeudessa on kaksi pääjärjestelmää, jotka ovat Buddha-järjestelmä ja Tao-järjestelmä. Jos toinen niistä jätetään pois, siitä ei muodostu kokonaista maailmankaikkeutta – tällöin ei voitaisi puhua kokonaisesta maailmankaikkeudesta. Näin ollen meilläkin on elementtejä Tao-järjestelmästä. Jotkut ihmiset ovat sanoneet, että Tao-järjestelmän lisäksi on olemassa muitakin, kuten kristinusko, konfutselaisuus ja muut uskonnot. Voin kertoa teille, että kun konfutselaisuuden kultivointi saavuttaa erittäin korkean tason, se kuuluu Tao-järjestelmään. Monet länsimaiset uskonnot taas kuuluvat yhteen Buddha-järjestelmän kanssa, kun niiden kultivointi saavuttaa korkean tason. Näitä pääjärjestelmiä on vain kaksi.
Miksi sitten kahdessa taiji-symbolissa on päällä punaista ja alla sinistä, ja miksi kahdessa muussa on päällä punaista ja alla mustaa? Tavallisesti ajattelemme taijin koostuvan kahdenlaisesta aineesta, mustasta ja valkoisesta, eli yinin ja yangin qi’stä. Tämä ymmärrys on hyvin pinnallinen, sillä taijilla on erilaisia ilmentymiä eri ulottuvuuksissa. Korkeimmalla tasolla sen värit näyttäytyvät tällä tavoin. Yleisesti tuntemassamme Taossa on punaista päällä ja mustaa alla – se muodostuu näistä väreistä. Esimerkiksi joidenkin harjoittajiemme taivaallinen silmä on auki, ja he ovat huomanneet, että paljailla silmillä nähty punainen on itse asiassa vihreää viereisessä ulottuvuudessa. Kullankeltainen väri on itse asiassa violettia toisessa ulottuvuudessa, sillä tämä on sen vastaväri. Toisin sanoen värit muuttuvat eri ulottuvuuksissa. Taiji, jossa on punaista päällä ja sinistä alla, kuuluu Suureen Alku-Taoon, johon sisältyvät Qimen-järjestelmän harjoitusmenetelmät. Neljä pienempää 卍-symbolia ovat Buddha-järjestelmästä. Ne ovat samanlaisia kuin keskimmäinen symboli – ne kaikki kuuluvat Buddha-järjestelmään. Falun näyttää näissä väreissä varsin kirkkaalta, joten käytämme sitä Falun Dafan symbolina.
Falun, jonka näemme taivaallisella silmällämme, ei ole välttämättä tämän värinen. Taustaväri saattaa muuttua, vaikka kuvio pysyy samana. Kun alavatsaanne asettamani Falun pyörii, saatatte nähdä sen taivaallisella silmällänne punaisena, violettina, vihreänä tai kenties värittömänä. Sen taustaväri muuttuu jatkuvasti sarjassa punainen, oranssi, keltainen, vihreä, sininen, indigo ja violetti. Tämän johdosta voitte nähdä erilaisia värejä, mutta taiji- ja 卍-symbolien värit ja kuviot pysyvät samoina. Mielestämme tämä taustaväri näyttää varsin hyvältä, joten olemme ottaneet sen käyttöön. Ihmiset, joilla on kykyjä, pystyvät läpäisemään tämän ulottuvuuden ja näkemään lukuisia asioita.
Jotkut ihmiset sanovat: ”Tämä 卍-merkki näyttää Hitlerin tunnukselta.” Kerron teille, ettei tällä merkillä ole itsessään mitään tekemistä ihmisten välisten kahnausten kanssa. Jotkut ovat sanoneet, että se on Hitlerin tunnus, jos sen sakara osoittaa tiettyyn suuntaan. Tämä ei ole oleellista, sillä se pyörii molempiin suuntiin. Tämä symboli tunnettiin maailmassa laajalti jo 2500 vuotta sitten Sakyamunin aikana. Hitleristä ja toisesta maailmansodasta on kulunut vasta muutamia vuosikymmeniä, ja hän anasti tämän symbolin omaan käyttöönsä. Hänen käyttämänsä väri ei kuitenkaan ollut sama kuin meillä. Se oli musta, ja tämän lisäksi hänen tunnuksensa kulma osoitti ylöspäin – se oli pystysuorassa asennossa. Tässä on kaikki, mitä sanon Falunista. Olemme puhuneet vain sen pinnallisesta ulkonäöstä.
Mitä tämä 卍-symboli sitten edustaa meidän Buddha-järjestelmässämme? Jotkut sanovat sen tarkoittavan hyvää onnea, mikä on tavallisten ihmisten tulkinta. Voin kertoa, että 卍-symboli merkitsee buddhan tasoa, ja se on vain buddhan tason saavuttaneilla. Bodhisattvoilla ja arhateilla ei ole sitä, mutta Suurilla Bodhisattvoilla – neljällä Suurella Bodhisattvalla – on se. Olemme havainneet, että nämä Suuret Bodhisattvat ovat selvästi ylittäneet tavallisten buddhien tason; he ovat tathāgataakin korkeammalla. Tathāgatan tason yläpuolella on lukemattomia buddhia. Tathāgatalla on vain yksi 卍-symboli, mutta kun joku saavuttaa tathāgataa korkeampia tasoja, hänellä alkaa olla useampia 卍-symboleita. Buddhalla, jonka taso on kaksi kertaa korkeampi kuin tathāgata, on kaksi 卍-symbolia, ja yhä korkeammilla tasoilla niitä on kolme, neljä tai viisi ja niin edelleen. Joillakin niitä on niin paljon, että heidän kehonsa ovat kauttaaltaan niiden peitossa. Niitä on esimerkiksi päässä, hartioissa ja polvissa, ja kun ne eivät enää mahdu muualle, niitä ilmestyy jopa kämmeniin, sormiin, jalkapohjiin, varpaisiin ja niin edelleen. Kun taso kohoaa yhä korkeammalle, 卍-symbolien määrä lisääntyy, ja tämän vuoksi 卍-symboli edustaa buddhan statusta. Mitä korkeampi on buddhan status, sitä useampia 卍-symboleita hänellä on.
Qimen-järjestelmä (qīmén gōngfǎ)
Buddha-järjestelmän ja Tao-järjestelmän lisäksi on olemassa Qimen-järjestelmä, joka nimittää harjoitusmenetelmiään Qimen-kultivoinniksi. Kultivointimenetelmistä puhuttaessa tavallisilla ihmisillä on yleensä tällainen käsitys: muinaisesta Kiinasta aina tähän päivään saakka ihmiset ovat pitäneet Buddha-järjestelmän ja Tao-järjestelmän menetelmiä oikeaoppisina kultivointimenetelminä. Niistä puhutaan kultivoinnin aitoina koulukuntina. Qimen-järjestelmän menetelmistä ei ole koskaan tehty julkisia, ja harvat tietävät niiden olemassaolosta muuten kuin taiteesta ja kirjallisuudesta.
Onko Qimen-järjestelmä siis todella olemassa? Kyllä. Oman kultivointini aikana, erityisesti myöhempinä vuosina, törmäsin kolmeen erittäin pätevään Qimen-mestariin, jotka välittivät minulle koulukuntansa olennaisimmat asiat. Ne olivat todella ainutlaatuisia ja erittäin hyviä. Nimenomaan siksi, että heidän harjoituksensa ovat niin ainutlaatuisia, suurin osa ihmisistä ei pysty ymmärtämään niitä, ja niiden kultivoinnin tulos on myös varsin omintakeinen. Heillä on lisäksi sanonta: ”ei buddha, ei tao”. He eivät kultivoi tullakseen buddhaksi eivätkä taoksi. Kun ihmiset ovat kuulleet, etteivät he kultivoi buddhaa tai taoa, heidän menetelmiään on nimitetty ”sivuoveksi” sekä ”kömpelöksi tieksi” (pángmén zuǒdào). Itse he kuitenkin kutsuvat itseään Qimen-koulukunnaksi eli ”epätavanomaiseksi oveksi”. ”Sivuovi” ja ”kömpelö tie” luovat vähätteleviä mielleyhtymiä, mutta tässä termiä ei käytetä negatiivisessa mielessä – se ei todellakaan viittaa siihen, että kyseessä olisi harhaoppinen menetelmä. Sanojen pintapuolinen merkityskään ei viittaa harhaoppiseen menetelmään. Historiallisesti Buddha-järjestelmää ja Tao-järjestelmää on kutsuttu kultivoinnin oikeaoppisiksi koulukunniksi. Mutta koska ihmiset eivät ole oppineet tuntemaan Qimen-menetelmiä, niitä on kutsuttu ”sivuoveksi” – ei pääoveksi, eikä puhdasoppisiksi koulukunniksi. Mihin ”kömpelö tie” viittaa? Kirjoitusmerkkizuǒ tarkoittaa ”kömpelöä” (bèn) tai ”karkeaa”. Zuǒ siis vihjasi vanhassa kiinalaisessa sanastossa eräänlaista hienostumattomuutta. Pángmén zuǒdàolla on tällaisia sivumerkityksiä.
Miksi kyse ei sitten ole pahoista menetelmistä? Koska myös niillä on tiukatxīnxìng-vaatimuksensa, ja myös niiden kultivointi perustuu maailmankaikkeuden luonteeseen. Ne eivät riko maailmankaikkeuden luonnetta tai lakeja vastaan, eivätkä ne tee pahoja asioita, joten niitä ei voi nimittää pahoiksi menetelmiksi. Buddha-järjestelmä ja Tao-järjestelmä ovat oikeaoppisia koulukuntia – eivät siksi, että maailmankaikkeuden luonne mukautuu niiden harjoituksiin, vaan koska sekä Buddha- että Tao-järjestelmän menetelmät ovat maailmankaikkeuden luonteen mukaisia. Jos Qimen-järjestelmän kultivointiharjoitus mukautuu maailmankaikkeuden luonteeseen, se ei ole harhaoppinen menetelmä, vaan kyse on myös oikeista opeista. Tämä johtuu siitä, että hyvän ja pahan – tai hyveen ja paheen – ainoa arviointiperuste on maailmankaikkeuden luonne. Koska heidän kultivointinsa noudattaa maailmankaikkeuden luonnetta, myös he ovat oikeamielisiä, vaikka heidän vaatimuksensa ja ominaispiirteensä ovat erilaisia kuin Buddha- ja Tao-järjestelmässä. Näitä menetelmiä ei levitetä oppilaille laajalti; niitä opetetaan vain hyvin pienelle piirille. Tao-järjestelmässä opetetaan monia opetuslapsia, joista kuitenkin vain yhdelle välitetään todellista oppia. Buddha-järjestelmä uskoo kaikkien tuntevien olentojen pelastukseen, joten kultivointia voivat harjoittaa kaikki, jotka siihen kykenevät.
Qimen-järjestelmän harjoitusta ei voi siirtää eteenpäin kahdelle henkilölle. Vain yksi henkilö valitaan varsin pitkän ajanjakson kuluessa, joten historian kuluessa tavalliset ihmiset eivät ole voineet nähdä näitä asioita. Tietysti, kun qigongin suosio oli suurimmillaan, huomasin pienen joukon tämän oppisuunnan sisältä tulevan julkisuuteen antamaan opetusta. Opetettuaan jonkin aikaa julkisesti he kuitenkin huomasivat, ettei se kerta kaikkiaan toiminut, sillä heidän mestarinsa ei ehdottomasti antanut heidän välittää tiettyjä asioita. Jos haluatte opettaa harjoitusta julkisesti, ette pysty valitsemaan oppilaitanne. Heidän luonteenlaatunsa taso vaihtelee suuresti, ja heillä on erilaisia käsityksiä asioista – he ovat kerrassaan kaikenlaisia ihmisiä. Ette pysty valitsemaan opetuslapsianne. Tämän vuoksi Qimen-menetelmien popularisointi on mahdotonta. Ne ovat alttiita vaaralle, koska niiden sisältämät asiat ovat todella ainutlaatuisia.
Koska Buddha-järjestelmässä kultivoidaan buddhaksi ja Tao-järjestelmässä kultivoidaan taoksi eli Aidoksi Henkilöksi (zhēnrén), jotkut ovat ihmetelleet, mikä Qimen-järjestelmän harjoittajasta tulee, kun hän onnistuu kultivoinnissaan. Tällainen henkilö on samoileva kuolematon, jolla ei ole maailmankaikkeudessa vakiintunutta aluetta. Tiedätte, että tathāgata Sakyamunilla on Saha-paratiisi, buddha Amitābhalla on Lännen paratiisi ja Bhaishajyagurulla onSmaragdiparatiisi. Jokaisella tathāgatalla ja suurella buddhalla on oma maailmansa eli paratiisinsa. Jokaisella suurella valaistuneella olennolla on kokoamansa taivaallinen valtakunta, ja monet hänen opetuslapsistaan asuvat siellä. Qimen-järjestelmän kultivoinnin päättäneillä henkilöillä ei kuitenkaan ole määrättyä aluetta maailmankaikkeudessa – he elävät samoilevina kuolemattomina tai vaeltavina jumalina.
Harhaoppisen kultivointimenetelmän harjoittaminen
Mitä tarkoittaa ”harhaoppisen kultivointimenetelmän harjoittaminen”? Sillä on useita muotoja. On olemassa ihmisiä, jotka erikoistuvat harhaoppisen kultivointimenetelmän harjoittamiseen, sillä historian kuluessa tällaisia asioita on välitetty eteenpäin. Miksi näin on tapahtunut? Koska nämä ihmiset tavoittelevat mainetta, itsekkäitä etuja ja rikkauksia tavallisten ihmisten keskuudessa. He tähtäävät näihin asioihin. Tietenkään heidän xīnxìnginsä ei ole korkea, eivätkä he voi saada gongia. Mitä he sitten saavat? Karmaa. Jos henkilön karma kasvaa suureksi, se voi myös muodostaa eräänlaista energiaa. Kuitenkin tällaisen henkilön taso on mitäänsanomaton, eikä häntä voi edes verrata kultivoinnin harjoittajaan. Hänellä voi kuitenkin olla valtaa tavallisiin ihmisiin. Energiaa voi ilmetä myös tällaisten asioiden kautta, ja kun sen tiheys kasvaa suureksi, se voi niin ikään vahvistaa kehon yliluonnollisia kykyjä – sillä voi olla tällainen vaikutus. Tämän vuoksi on aina ollut ihmisiä, jotka opettavat näitä asioita. Tällaiset henkilöt väittävät: ”Voin kasvattaa gongiani tekemällä pahoja asioita ja loukkaamalla muita.” He eivät lainkaan kasvata gongiaan. Todellisuudessa he vain kasvattavat tämän mustan aineen tiheyttä, sillä pahat teot tuovat heille mustaa ainetta, karmaa. Näin he voivat vahvistaa vähäisiä myötäsyntyisiä kykyjään tämän karman avulla. Heille saattaa kehittyä pieniä yliluonnollisia kykyjä, mutta niillä ei voi olla merkittävää vaikutusta. Nämä ihmiset luulevat kasvattavansa gongiaan tekemällä pahuuksia – näin he kuvittelevat.
Jotkut ihmiset sanovat: ”Kun tao kasvaa yhden jalan, demoni on jo kasvanut kymmenen kertaa korkeammaksi.” Tämä on tavallisten ihmisten paikkansapitämätön sanonta. Demonit eivät koskaan ole korkeampia kuin taot. Tosiasiassa meidän ihmisten tuntema maailmankaikkeus on vain yksi pieni maailmankaikkeus lukemattomien maailmankaikkeuksien joukossa. Me kutsumme sitä lyhyesti ’maailmankaikkeudeksi’. Aina hyvin pitkän ajanjakson jälkeen maailmankaikkeutemme kohtaa valtavan kosmisen katastrofin, joka tuhoaa siitä kaiken, myös taivaankappaleet ja kaiken elämän. Maailmankaikkeuden liike on lainalaista. Nykyisessä maailmankaikkeudessa ei ainoastaan ihmiskunta ole rappeutunut. Monet olennot ovat havainneet, että nykyajan näkökulmasta on kulunut jo kauan siitä, kun maailmankaikkeuden tässä ulottuvuudessa tapahtui suuri räjähdys. Tämän päivän tähtitieteilijät eivät pysty näkemään sitä, sillä vahvimpien teleskooppien avulla voimme tarkastella 150 000 valovuoden takaisia asioita. Jotta näemme tällä hetkellä tapahtuvat muutokset taivaankappaleissa, meidän täytyy odottaa 150 000 vuotta. Se on varsin pitkä aika.
Tällä hetkellä koko maailmankaikkeus on jo käynyt läpi suuren muutoksen. Aina, kun tällainen muutos tapahtuu, kaikki elämä koko maailmankaikkeudessa tuhoutuu ja hävitetään perusteellisesti. Sekä edellisen maailmankaikkeuden ominaispiirteet että sen materia täytyy räjäyttää täydellisesti. Normaalisti kaikki elämä tuhoutuu räjähdyksessä, mutta joka kerralla jäljelle on jäänyt jotakin. Kun suuret valaistuneet olennot äärimmäisen korkeilla tasoilla rakentavat uuden maailmankaikkeuden, osa räjähdyksestä selvinneistä elämistä seuraa mukana. Suuret valaistuneet olennot rakentavat maailmankaikkeuden omien luonteenpiirteidensä ja mittapuidensa mukaan; näin ollen uuden maailmankaikkeuden luonne eroaa edellisestä maailmankaikkeudesta.
Ne, jotka ovat selvinneet räjähdyksestä, toimivat tässä maailmankaikkeudessa edellisten ominaispiirteiden ja periaatteiden mukaisesti. Uudelleen rakennettu maailmankaikkeus seuraa uusia ominaispiirteitä ja kosmisia periaatteita. Näin räjähdyksestä selvinneistä olennoista tulee demoneita, jotka häiritsevät tämän maailmankaikkeuden periaatteita. Ne eivät kuitenkaan ole erityisen pahoja – ne vain toimivat edellisen maailmankaikkeuden luonteen mukaisesti. Ihmiset puhuvat niistä ”taivaallisina demoneina”. Kuitenkaan ne eivät ole uhka tavallisille ihmisille, eivätkä ne todellakaan vahingoita ihmisiä. Ne vain pitäytyvät omissa periaatteissaan tehdessään asioita. Aiemmin tavalliset ihmiset eivät saaneet tietää tätä. Olen sanonut, että tathāgatan tason yläpuolella on lukuisia buddhia. Minkä veroisia nämä demonit ovat? Ne ovat suhteellisesti ottaen todella vähäpätöisiä. Vanhuus, sairaus ja kuolema ovat myös eräänlaisia demoneita, mutta ne ovat olemassa ylläpitääkseen maailmankaikkeuden luonnetta.
Buddhalaisuus puhuu saṃsārasta eli jälleensyntymien kiertokulusta, ja siinä mainitaan niin kutsuttu asura-maailma. Se viittaa itse asiassa eläviin olentoihin eri ulottuvuudessa, mutta niillä ei ole ihmisen luontoa. Suurten valaistuneiden olentojen silmissä ne ovat äärimmäisen alhaisella tasolla ja varsin voimattomia, mutta tavallisten ihmisten silmissä ne ovat kauhistuttavia. Niillä on jonkin verran energiaa, ja ne pitävät tavallisia ihmisiä eläiminä, joilla ne mielellään ravitsevat itseään. Viime vuosina ne ovat myös käyttäneet tilaisuutta hyväkseen ja tulleet opettamaan menetelmiään. Minkälaisia olentoja ne ovat? Kuinka ne voisivat näyttää ihmisiltä? Ne todella näyttävät pelottavilta. Kun joku oppii niiden asioita, hänen täytyy liittyä niihin ja tulla yhdeksi niistä. Joillakin ihmisillä on qigongia harjoittaessaan niiden mielenlaatuun sopivia pahoja ajatuksia, ja ne tulevat opettamaan näitä ihmisiä. Mutta ”yksi oikea mieli voi kukistaa sata pahaa”. Jos ette tavoittele mitään, kukaan ei uskalla häiritä teitä. Jos teillä on sen sijaan kieroja ajatuksia ja tavoittelette pahoja asioita, ne tulevat auttamaan teitä, ja tällöin kultivointinne seuraa demonista polkua. Tämä ongelma voi tulla esille.
Toisessa tapauksessa on kyse tiedostamattomasta harhaoppisen kultivoinnin harjoittamisesta. Mitä tarkoittaa tiedostamaton harhaoppisen kultivoinnin harjoittaminen? Se tarkoittaa yksinkertaisesti harjoittamista harhaoppisella tavalla olematta siitä tietoinen. Tämä ongelma on hyvin yleinen ja aivan liian laajalle levinnyt. Kuten olen todennut aiemmin, monilla ihmisillä on vääränlaisia ajatuksia harjoittaessaan qigongia. Voitte nähdä jonkun tekevän seisomaharjoitusta kädet ja jalat täristen uupumuksesta, mutta hänen mielensä ei ole levollinen. Joku ajattelee itsekseen: ”Hinnat ovat nousemassa. Minun täytyy lähteä ostoksille tehtyäni harjoitukset. Jos en kiirehdi, kaikki on jo kallistunut.” Toinen henkilö ajattelee: ”Työpaikkani on jakamassa työsuhdeasuntoja. Saankohan minä sellaisen? Asunnoista vastaavalla henkilöllä on aina jotain minua vastaan.” Mitä enemmän hän ajattelee asiaa, sitä enemmän hän hermostuu: ”Hän ei varmasti anna minulle asuntoa. Miten voisin pitää puoliani?” Kaikenlaisia ajatuksia nousee esille. Kuten sanoin, he vatvovat mielessään aivan kaikenlaista perheasioista yhteiskunnallisiin kysymyksiin, ja mitä enemmän nämä asiat heitä harmittavat, sitä enemmän heitä ärsyttää.
Qigongin harjoittaminen edellyttää hyveen ottamista vakavasti. Jos teillä ei harjoituksia tehdessänne ole hyviä ajatuksia, älkää ainakaan mietiskelkö pahoja asioita. Parasta on olla ajattelematta mitään. Tämä johtuu siitä, että matalan tason harjoittamisen aikana täytyy muodostaa tietty perusta. Tällä perustalla on ratkaiseva merkitys, sillä ihmisen mielentoiminnalla on jonkin verran vaikutusta. Ajatelkaapa: kun lisäätte tällaisia asioita gongiinne, kuinka harjoituksistanne syntyvät asiat voisivat olla hyviä? Kuinka ne eivät olisi mustia? Kuinka monet ihmiset harjoittavat ilman tällaisia ajatuksia? Miksi ette onnistu parantumaan sairauksistanne, vaikka harjoitatte qigongia kaiken aikaa? Kaikki eivät tietenkään ajattele pahoja asioita harjoituspaikalla, mutta he harjoittavat qigongia tavoitellen jatkuvasti joitakin yliluonnollisia kykyjä; he etsivät sitä ja tätä, heidän kiintymyksensä ovat kaikenlaisia, ja heillä on paljon voimakkaita mielihaluja. Itse asiassa he ovat jo harjoittaneet harhaoppista kultivointia tietämättään. Jos sanotte heille, että he harjoittavat harhaoppista kultivointia, he närkästyvät. ”Qigong-opettajani on se-ja-se tunnettu mestari!” Kuitenkin tämä tunnettu mestari on kehottanut teitä ottamaan hyveen vakavasti. Oletteko tehneet niin? Harjoituksia tehdessänne sekoitatte niihin aina pahoja ajatuksia, joten kuinka voisitte saada niistä hyviä asioita? Ongelma on tällainen. Kyse on tiedostamattomasta harhaoppisen kultivoinnin harjoittamisesta, ja se on hyvin yleistä.
Miehen ja naisen kaksoiskultivointi
Kultivointipiireissä tunnetaan menetelmä, jota kutsutaan ”miehen ja naisen kaksoiskultivoinniksi”. Olette voineet nähdä tiibetiläisen tantrismin menetelmiä esimerkiksi buddha-patsaissa tai maalauksissa, joissa mieshahmo harjoittaa kultivointia kietoutuneena naisen vartaloon. Mieshahmo näyttää joskus buddhalta, ja hän pitelee alastonta naista. Jotkut ovat buddhan muodonmuutoksia, joilla on vajran ulkonäkö eli härän pää ja hevosen naama, ja myös ne kantavat alastoman naisen kehoa. Miksi ne ovat tällaisia? Selitän ensin erään toisen asian. Kiina ei ole tällä planeetalla ainoa maa, joka on saanut vaikutteita konfutselaisuudesta. Muinaisina aikoina ja vielä joitakin vuosisatoja sitten koko ihmiskunnan moraaliarvot olivat varsin samankaltaisia. Näin ollen tämä kultivointimenetelmä ei ole alkujaan meidän planeetaltamme. Se on peräisin toiselta planeetalta, mutta tätä menetelmää voi todella käyttää kultivoinnin harjoittamiseen. Kun kyseinen kultivointimenetelmä saapui Kiinaan, kiinalaiset eivät voineet hyväksyä sitä nimenomaan miehen ja naisen kaksoiskultivoinnin sekä tiettyjen esoteeristen harjoitusten vuoksi. Tämän vuoksi Kiinan keisari kielsi sen Tang-dynastian Huichang-kaudella. Siitä tuli laitonta, ja sen levittäminen Han-alueella kiellettiin. Tähän aikaan sitä nimitettiin Tang-tantrismiksi. Kuitenkin sitä siirrettiin eteenpäin Tiibetissä, joka on erikoinen alue ja jonka tilanne on omintakeinen. Miksi harjoittaa kultivointia tällä tavoin? Miehen ja naisen kaksoiskultivoinnin tarkoitus on kerätä yiniä täydentämään yangia ja päinvastoin, jotta yin ja yang täydentäisivät ja kultivoisivat toisiaan. Tavoitteena on saada yin ja yang tasapainoon.
Tiedätte, että sekä Buddha- että Tao-järjestelmän ja erityisesti taolaisen yin/yang-teorian mukaan ihmiskehossa on luontaisesti yiniä ja yangia. Ja koska ihmiskehossa on yiniä ja yangia, se pystyy kultivoinnin harjoittamisen myötä kehittämään erilaisia kykyjä ja synnyttämään eläviä olentoja, kuten kultivoidun lapsen, kerubeja, fǎshēneja ja niin edelleen. Yinin ja yangin olemassaolon ansiosta keho voi kultivoida lukuisia eläviä olentoja, jotka voivat kasvaa sekä miehen että naisen kehon eliksiirikentässä. Tämä todellakin pitää paikkansa. Tao-järjestelmä pitää yleensä yläruumista yangina ja alaruumista yininä. Jotkut myös pitävät kehon takaosaa yangina ja etuosaa yininä. Toiset taas pitävät kehon vasenta puolta yangina ja oikeaa puolta yininä. Kiinassa on sanonta ”mies vasen, nainen oikea”; se juontaa juurensa tästä, ja siinä on tosiaankin perää. Koska ihmiskehossa on luontaisesti sekä yiniä että yangia, se pystyy niiden vuorovaikutuksen kautta saavuttamaan itsessään yinin ja yangin tasapainon ja näin ollen synnyttämään lukemattomia olentoja.
Tämä selittää sen, miksi pystymme kultivoimaan korkeille tasoille käyttämättä miehen ja naisen kaksoiskultivointia. Jos henkilö käyttää harjoituksessaan miehen ja naisen kaksoiskultivointia mutta ei hallitse sitä, hän saattaa päätyä demoniseen tilaan, ja hänen kultivoinnistaan tulee harhaoppista. Kun korkean tason tantrismissa turvaudutaan miehen ja naisen kaksoiskultivointiin, se edellyttää, että munkki tai lama on saavuttanut hyvin korkean tason kultivoinnissaan. Tässä vaiheessa kyseinen henkilö voi kultivoida ja harjoittaa tällä tavoin mestarinsa ohjauksessa. Koska hänen luonteenlaatunsa on hyvin korkea, hän pystyy toimimaan oikein ja varmistamaan, ettei harjoitus muutu harhaoppiseksi. Mutta niiden ihmisten, joiden luonteenlaatu on matalalla tasolla, ei ehdottomasti pidä käyttää tätä menetelmää. Muutoin henkilö harjoittaa taatusti harhaoppista kultivointia. Koska hänen xīnxìnginsä tasolla on rajansa – koska hän ei ole päässyt eroon tavallisten ihmisten haluista ja himoista, ja koska hänen luonteensa mittapuu on vain tietyllä tasolla – kyse ei voi olla muusta kuin tämän menetelmän vääristyneestä käytöstä. Tämän vuoksi olemme sanoneet, että kun näitä asioita levitetään kevytmielisesti matalalla tasolla, kyse on varmasti harhaoppisen kultivoinnin opettamisesta.
Viime vuosina myös monet qigong-mestarit ovat opettaneet miehen ja naisen kaksoiskultivointia. Tässä on jotakin kummallista. Miehen ja naisen kaksoiskultivointia on alkanut esiintyä jopa Tao-järjestelmän harjoituksissa. Tämä ei ole vain viime aikojen ilmiö: se alkoi itse asiassa jo Tang-dynastian aikana. Kuinka Tao-järjestelmään voisi kuulua miehen ja naisen kaksoiskultivointi? Tao-järjestelmän taiji-teorian mukaan ihmiskeho on pieni maailmankaikkeus, jolla on sisäisesti omaa yiniään ja yangiaan. Kaikkia oikeaoppisia Suuren Lain menetelmiä on siirretty eteenpäin ammoisista ajoista lähtien. Mikä tahansa kevytmielinen muutos tai lisäys sotkee kyseisen koulukunnan menetelmän ja tekee siitä kyvyttömän saavuttamaan kultivoinnin täydellistymisen. Jos menetelmään ei näin ollen kuulu miehen ja naisen kaksoiskultivointia, sitä ei ikinä tule käyttää. Muutoin suistutte raiteilta ja kohtaatte ongelmia. Tarkemmin sanottuna etenkään meidän Falun Dafassamme ei ole miehen ja naisen kaksoiskultivointia, emmekä puhu siitä enempää. Tämä on meidän näkökantamme asiaan.
Mielen ja kehon rinnakkainen kultivointi (xìngmìng shuāngxiū)
Olen jo selittänyt teille, mistä mielen ja kehon rinnakkaisessa kultivoinnissa on kyse. Mielen ja kehon kultivointi viittaa siihen, että luonteenlaadun kultivoinnin lisäksi kultivoidaan myös kehon pitkäikäisyyttä. Toisin sanoen alkuperäiskehoa (běntǐ) muutetaan. Muutosprosessissa ihmisen solut korvautuvat asteittain korkeaenergiaisella aineella ja vanhentuminen hidastuu. Kehonne näyttää asteittain palaavan nuoruuteen. Muutos tapahtuu vähitellen, kunnes keho on lopulta täysin korvautunut korkeaenergiaisella aineella. Se on tällöin muuttunut kokonaan toisenlaiseksi fyysiseksi kehoksi. Kuten olen aiemmin todennut, tällainen keho on Viiden elementin ulkopuolella. Koska se ei enää ole Viiden elementin rajoittama, se ei koskaan rappeudu.
Ne, jotka harjoittavat kultivointia luostareissa, pyrkivät vain kultivoimaan mieltään, joten he eivät lainkaan painota liikesarjojen tekemistä tai kehon kultivointia. Heidän harjoitukseensa kuuluu nirvāna, sillä Sakyamunin välittämissä menetelmissä puhutaan nirvānasta. Itse asiassa Sakyamunilla itsellään oli suuri ja korkean tason Fa, ja hän olisi todella pystynyt muuttamaan alkuperäiskehonsa korkeaenergiaiseksi aineeksi ja ottamaan sen mukaansa. Jättääkseen kultivointimenetelmänsä jälkipolville hän kuitenkin valitsi itsenirvānan tien. Miksi hän opetti tällä tavoin? Jotta ihmiset voisivat luopua viimeiseen asti kiintymyksistään ja kaikista asioista – lopulta jopa fyysisestä kehostaan, jottei mitään kiintymyksiä jäisi jäljelle. Hän valitsi nirvānan, jotta mahdollisimman monet saavuttaisivat tämän tavoitteen. Näin ollen buddhalaismunkit ovat sukupolvien ajan ottaneet saman tien. Nirvāna tarkoittaa sitä, kun munkki kuollessaan hylkää fyysisen ruumiinsa ja hänen alkusielunsa kohoaa gonginsa kanssa.
Tao-järjestelmä painottaa kehon kultivointia. Koska se valitsee opetuslapsensa, eikä siinä puhuta pelastuksen tarjoamisesta kaikille tunteville olennoille, sen oppilaat ovat erittäin hyviä. Näin ollen se opettaa tekniikoita ja selittää kehon kultivointiin liittyviä asioita. Tietyissä Buddha-järjestelmän kultivointi- ja harjoitusmenetelmissä – etenkään niissä, jotka kuuluvat buddhalaisuuteen uskontona – niitä ei kuitenkaan opeteta. Tämä ei silti päde kaikkiin Buddha-järjestelmän harjoituksiin, sillä monet Buddha-järjestelmän korkean tason Fa-koulukunnat opettavat niitä. Myös meidän oppisuuntaamme ne kuuluvat. Falun Dafamme tarvitsee sekä alkuperäiskehon että kultivoidun lapsen. Ne eivät tarkoita samaa asiaa. Kultivoitu lapsi on korkeaenergiaisesta aineesta koostuva keho, mutta se ei voi näyttäytyä vapaasti tässä ulottuvuudessamme. Tarvitsemme alkuperäiskehon, jotta voimme säilyttää tavallisen ihmisen ulkomuodon tässä ulottuvuudessa pitemmän ajan. Näin ollen alkuperäiskehon muutoksen myötä sen molekyylien järjestelmä ei muutu, vaikka solut ovatkin korvautuneet korkeaenergiaisella aineella. Tästä johtuen tällainen keho näyttää lähes samanlaiselta kuin tavallisen ihmisen keho. Kuitenkin siinä on tietty ero: tämä keho pystyy nimittäin saavuttamaan toisia ulottuvuuksia.
Menetelmällä, joka kultivoi rinnakkain sekä mieltä että kehoa, voi olla selvästi nuorentavia vaikutuksia. Se voi saada henkilön näyttämään huomattavasti ikäistään nuoremmalta. Yhtenä päivänä eräs henkilö kysyi minulta: ”Opettaja, kuinka vanha arvelette minun olevan?” Hän oli itse asiassa lähes 70-vuotias, mutta hän näytti tuskin 40-vuotiaalta. Hänellä ei ollut ryppyjä, hänen ihonsa oli sileä, ja hänen kasvonsa hehkuivat ruusunhohteisina. Kuka olisi uskonut hänen olevan lähes 70-vuotias? Tätä voi tapahtua Falun Dafan harjoittajillemme. Vähemmän vakavasti voin todeta, että nuoret naiset pitävät kosmetiikkaa hyvin tärkeänä ja haluavat sileämmän ja kauniimman ihon. Sanoisin, että jos aidosti harjoitatte mielen ja kehon kultivointimenetelmää, saatte sen automaattisesti, eikä teillä todellakaan ole enää tarvetta käydä kauneussalongeissa. Emme anna enempää tällaisia esimerkkejä. Aiemmin eri ammateissa oli suhteellisesti enemmän vanhempia ihmisiä, joten minua pidettiin nuorena miehenä. Nykyään asiat ovat paranemaan päin, ja kaikilla aloilla on enemmän nuorempia ihmisiä. Itse asiassa en enää ole nuori: olen jo 43-vuotias eli lähestymässä viittäkymmentä.
Lakikeho (fǎshēn)
Miksi buddha-patsaiden ympärillä on kenttä? Monet eivät pysty selittämään sitä. Jotkut sanovat: ”Kenttä buddha-patsaiden ympärillä johtuu siitä, että munkit resitoivat niiden edessä pyhiä kirjoituksia.” Toisin sanoen kenttä olisi seurausta munkkien harjoittamasta kultivoinnista patsaan edessä. Mutta olivatpa harjoittajat sitten munkkeja tai joitakin muita ihmisiä, tällaisen energian pitäisi olla hajaantunutta eikä tiettyyn paikkaan kohdistunutta. Koko salin lattiassa, katossa ja seinissä pitäisi olla samanlainen kenttä. Miksi buddha-patsaan kenttä on sitten niin voimakas? Erityisesti syrjäisillä vuorilla tai luolissa sijaitsevilla tai kiveen kaiverretuilla patsailla on yleensä tämä kenttä. Mistä se siis johtuu? Jotkut ihmiset selittävät sen tavalla tai toisella, mutta he eivät kuitenkaan pysty kertomaan selkeästi, mistä on kyse. Itse asiassa buddha-patsaalla on kenttä, koska siinä on suuren valaistuneen olennon fǎshēn. Suuren valaistuneen olennonfǎshēnista johtuen sillä on energiaa.
Olipa kyse Sakyamunista tai bodhisattva Guanyinista – olettaen, että kyseiset henkilöt todella olivat historiallisesti olemassa – eivätkö myös he olleet kultivoinnin harjoittajia? Kun henkilö harjoittaa kultivointia hyvin korkealla tasolla ylimaallisessa Fa’ssa, hän voi kehittää fǎshēneja. Ne syntyvät eliksiirikentän alueella ja koostuvat Fa’sta ja gongista. Fǎshēnit näyttäytyvät toisissa ulottuvuuksissa. Niillä on sama valtava voima kuin henkilöllä itsellään, mutta niiden tietoisuus ja ajatukset ovat henkilön pääkehon hallinnassa. Tästä huolimatta fǎshēn on kokonainen, itsenäinen ja täysin todellinen elämä, joten se voi tehdä itsenäisesti mitä tahansa. Fǎshēnit tekevät täsmälleen samoja asioita kuin henkilön päätajunta tekisi. Jos henkilö toimisi tietyllä tavalla, hänenfǎshēninsa tekevät asian juuri samoin. Tätä me tarkoitamme puhuessammefǎshēnista. Kun haluan tehdä jotakin, kuten esimerkiksi laittaa todellisten harjoittajien kehot järjestykseen, fǎshēnini tekevät sen puolestani. Koskafǎshēnilla ei ole tavallisen ihmisen kehoa, se näyttäytyy toisissa ulottuvuuksissa. Sen keho ei myöskään ole muodoltaan vakaa ja muuttumaton, vaan se voi suurentua tai pienentyä. Joskus siitä tulee valtava – niin suuri, ettette näe sen koko päätä. Joskus taas siitä tulee hyvin pieni, jopa solua pienempi.
Buddha-patsaan pyhitys (kāiguāng)
Tehtaassa valmistettu buddha-patsas on vain taide-esine.Kāiguāngilla tarkoitetaan sitä, että patsaaseen kutsutaan buddhan fǎshēn, ja näin ollen sitä voidaan käyttää konkreettisena kunnioituksen kohteena tavallisten ihmisten keskuudessa. Kun harjoittajan sydän on hurskas ja hän kultivoi itseään, patsaan fǎshēn vartioi Fa’ta hänen puolestaan, katsoo hänen peräänsä ja suojelee häntä kultivoinnissa. Tämä on kāiguāngin todellinen tarkoitus. Se voidaan saavuttaa vain silloin, kun oikeamielisiä ajatuksia lähetetään muodollisessakāiguāng-seremoniassa, tai hyvin korkealla tasolla olevan suuren valaistuneen olennon avustuksella, tai hyvin korkean tason saavuttaneen harjoittajan toimesta.
Temppeleissä sanotaan, että buddha-patsaille täytyy tehdä kāiguāng, muutoin niillä ei ole vaikutusta. Nykyään temppeleissä asuvien munkkien keskuudessa ei enää ole aitoja suurmestareita; he kaikki ovat edesmenneet. Suuren kulttuurivallankumouksen jälkeen monista noviiseista, jotka eivät olleet saaneet aitoa opetusta, tuli temppeleistä vastaavia apotteja. Monet sukupolvien ketjussa siirtyneet asiat painuivat unohduksiin. Jos heiltä kysytään, mikä on kāiguāngin tarkoitus, he vastaavat, että sen jälkeen buddha-patsaat alkavat toimia. He eivät osaa selittää tarkasti, mistä on oikein kyse – he vain järjestävät seremonian. Munkki laittaa pienen kopion jostakin buddhalaisesta kirjoituksesta buddha-patsaan sisään, sulkee sen paperinpalalla ja resitoi pyhiä kirjoituksia sen edessä. Hänen mielestään kāiguāng on nyt suoritettu. Mutta onko niin todella tapahtunut? Riippuu siitä, millä tavalla hän on resitoinut kirjoituksia. Sakyamuni puhui oikeamielisistä ajatuksista: kirjoitus pitäisi resitoida täydellisen keskittyneesti, jotta se todella vavisuttaisi kyseisen kultivointimenetelmän paratiisia. Vain tällä tavoin voidaan paikalle kutsua suuri valaistunut olento. Vasta, kun yksi suuren valaistuneen olennon fǎshēneista saapuu, kāiguāngin päämäärä on saavutettu.
Kun jotkut munkit resitoivat kirjoituksia, he itse asiassa ajattelevat mielessään: ”Kuinka paljon minulle maksetaan, kun olen saanut kāiguāngin päätökseen?” Tai resitoidessaan he kenties ajattelevat: ”Se-ja-se kohtelee minua niin huonosti!” Myös he punovat juonia toisiaan vastaan – nyt dharman lopun aikana tämä ilmiö on kiistatta olemassa. Kyse ei ole siitä, että arvostelisimme buddhalaisuutta, mutta tänä dharman lopun aikana monet temppelit ovat todellakin menettäneet seesteisyytensä. Kun munkin mieli on täynnä näitä asioita ja hän lähettää näin huonoja ajatuksia, kuinka kyseinen valaistunut olento voisi saapua paikalle?Kāiguāngia ei näin ollen saavuteta lainkaan. Mutta tämä ei ole aivan ehdotonta: vielä on olemassa muutamia hyviä buddhalaisia temppeleitä ja taolaisia pyhäkköjä.
Eräässä kaupungissa näin munkin, jonka kädet olivat aivan mustat. Hän laittoi buddha-patsaan sisään jonkin kirjoituksen ja sinetöi sen huolimattomasti. Sitten hän mutisi joitakin sanoja ja luuli kāiguāngin olevan suoritettu. Tämän jälkeen hän haki toisen patsaan ja mutisi taas jotakin. Jokaisesta kāiguāngista hän vaati neljäkymmentä yuania. Nykyään munkit ovat tehneet siitä kaupallista ja ansaitsevat buddha-patsaiden kāiguāngilla rahaa. Minä näin, ettei mitäänkāiguāngia ollut tapahtunut. Se ei mitenkään voisi onnistua tällä tavalla. Nykyään munkit tekevät jopa tällaisia asioita. Mitä muuta näin sen lisäksi? Eräässä temppelissä oli buddhalaiselta maallikolta vaikuttava henkilö, joka väitti tekevänsä buddha-patsaalle kāiguāngia. Hän otti peilin, heijasti sillä auringonvaloa patsaaseen ja sanoi ”valo-avauksen” (kāiguāng) olevan suoritettu. Siitä on tullut näin naurettavaa! Tänä päivänä buddhalaisuus on saapunut tähän pisteeseen. Tästä on tullut jopa hyvin yleistä.
Nanjingissa rakennettiin suuri pronssinen buddha-patsas, joka pystytettiin Lantaun saarelle Hongkongiin. Kyse on valtavan kokoisesta patsaasta. Monet munkit ympäri maailmaa saapuivat tekemään sille kāiguāngia. Yksi munkeista käänsi peilin aurinkoa kohti heijastaakseen auringonvaloa buddha-patsaan kasvoille ja kutsui tätä ”valo-avaukseksi”. Kuinka he voivat tehdä sellaista niin tärkeässä ja juhlallisessa seremoniassa! Minusta se on murheellista. Ei ole ihme, että Sakyamuni sanoi: ”Dharman lopun aikana munkkien on vaikea pelastaa edes itseään, ja vielä vaikeampaa heidän on tarjota pelastusta muille.” Sitä paitsi monet munkit tulkitsevat buddhalaisia kirjoituksia omista näkökulmistaan. TaolaisetKuningataräidin kirjoituksetkin ovat löytäneet tiensä temppeleihin. Jopa tällaisia asioita, jotka eivät mitenkään kuulu buddhalaiseen kaanoniin, on otettu käyttöön. Tämä on johtanut joka puolella kaaokseen – nyt kaikki on mennyt sekaisin. Tietenkin on yhä olemassa munkkeja, jotka aidosti harjoittavat kultivointia ja ovat erittäin hyviä. Kāiguāngissa on siis tosiasiassa kyse valaistuneen olennon fǎshēnin kutsumisesta buddha-patsaaseen. Tätä onkāiguāng.
Jos buddha-patsaalle ei ole tehty onnistunutta kāiguāngia, sitä ei tule pitää kunnioituksen kohteena. Muutoin seuraukset ovat vakavia. Minkälaisia ovat nämä vakavat seuraukset? Nykyään ihmiskehon tutkijat ovat havainneet, että henkilön ajatukset ja aivotoiminta voivat ilmentyä aineellisesti. Hyvin korkealla tasolla voimme nähdä, että kyse todella on eräänlaisesta aineesta, mutta kyseinen aine ei ole sellaisten aivoaaltojen muodossa, joita nykytutkimus on havainnut. Sen sijaan se on kokonaisten ihmisaivojen muodossa. Useimmiten, kun tavalliset ihmiset ajattelevat asioita jokapäiväisessä elämässään, heidän ajatuksensa ottaa ihmisaivojen muodon. Mutta koska sillä ei ole paljon energiaa, se hälvenee nopeasti. Gongia harjoittavan henkilön energia voi kuitenkin säilyä paljon kauemmin. Kyse ei ole siitä, että juuri tehtaalta tulleella buddha-patsaalla olisi ajatuksia – asia ei ole näin. Joillekin buddha-patsaille ei ole tehty kāiguāngia, ja vaikka ne olisi viety temppeleihin, kāiguāngia ei ole aidosti suoritettu. Joskāiguāngin tekee epäaito qigong-mestari tai harhaoppisen menetelmän harjoittaja, se on vielä vaarallisempaa: kettu tai kärppä livahtaa asuttamaan patsasta.
Jos siis osoitatte kunnioitustanne buddha-patsaalle, jolle ei ole tehty kāiguāngia, se todellakin on vaarallista. Miksi kyse on vaarallisesta asiasta? Kuten olen sanonut, ihmiskunta on tänä päivänä saapunut siihen vaiheeseen, jossa kaikki on rappeutumassa. Koko yhteiskunta ja kaikki asiat maailmankaikkeudessa ovat turmeltumassa yksi toisensa jälkeen. Kaikki, mitä tapahtuu tavallisille ihmisille, on heidän itsensä aiheuttamaa. Todellisen opin löytäminen ja oikeamielisen menetelmän seuraaminen on hyvin vaikeaa: joka suunnasta tulee häiriöitä. Ajatellaanpa, että joku etsii buddhan apua, mutta kuka on buddha? Sellaista on hyvin vaikea löytää. Jos ette usko tätä, antakaapa minun selittää asia. Kun ensimmäinen henkilö menee osoittamaan kunnioitustaan ja kumartelemaan buddha-patsaalle, jolle ei ole tehty kāiguāngia, se on kauheaa. Kuinka moni nykyään pyytää buddhan apua saavuttaakseen kultivoinnissaan Aidon Hedelmän? Tällaisia ihmisiä on hyvin harvassa. Mistä syistä useimmat ihmiset sitten osoittavat kunnioitustaan buddhalle? He haluavat poistaa koettelemuksiaan, torjua epäonneaan ja rikastua. Löytyykö näitä asioita buddhalaisista kirjoituskokoelmista? Niihin ei ehdottomasti kuulu mikään tällainen.
Oletetaanpa, että joku palvoo buddhaa ja pyytää rahaa, kun hän heittäytyy buddhaa, bodhisattva Guanyinia tai Tathāgataa esittävän patsaan eteen. Hän sanoo: ”Ole kiltti ja auta minua rikastumaan” – selvä, kokonainen ajatus ottaa muodon. Koska tämä pyyntö tehdään patsaalle, se heijastuu siihen välittömästi. Toisissa ulottuvuuksissa objektit voivat laajentua ja kutistua. Kun ajatus saapuu kohteeseensa, buddha-patsas saa aivot ja pystyy ajattelemaan, mutta sillä ei ole kehoa. Sitten muut ihmiset tulevat palvomaan sitä, ja rukoustensa myötä he antavat sille jonkin verran energiaa. Jos kultivoinnin harjoittaja osoittaa sille kunnioitustaan, kyse on vielä vaarallisemmasta asiasta. Tämä antaa sille asteittain energiaa, minkä ansiosta se pystyy muodostamaan toisessa ulottuvuudessa konkreettisen kehon. Muodostumisensa jälkeen se on olemassa toisessa ulottuvuudessa ja pystyy näin ollen tietämään joitakin maailmankaikkeuden totuuksia. Tämän vuoksi se voi tehdä ihmisille joitakin asioita ja kehittää hieman gongia. Mutta sen apu on ehdollista – se ei ole ilmaista. Se liikkuu vapaasti toisessa ulottuvuudessa ja pystyy hallitsemaan tavallisia ihmisiä varsin helposti. Tämä konkreettinen keho näyttää täsmälleen samalta kuin buddha-patsas. Näin ihmisten osoittama kunnioitus on synnyttänyt väärän bodhisattva Guanyinin tai väärän buddha Tathāgatan. Se on syntynyt ihmisten harjoittaman palvonnan vuoksi, ja se näyttää täsmälleen buddha-patsaalta; sillä on buddhan ulkomuoto. Kuitenkin tällaisen väärän buddhan tai väärän bodhisattvan mieli on hyvin huono: se tavoittelee rahaa. Se on syntynyt toisessa ulottuvuudessa, pystyy ajattelemaan ja tietää joitakin periaatteita. Se ei uskalla tehdä erityisen pahoja asioita, mutta se voi tehdä joitakin pienempiä pahuuksia. Toisinaan se myös auttaa ihmisiä. Jos se ei tekisi niin, se olisi täysin kieroutunut, ja silloin se surmattaisiin. Kuinka se sitten auttaa ihmisiä? Kenties joku pyytää: ”Buddha, ole kiltti ja auta minua, perheenjäseneni on sairas.” Tällöin se voi avustaa hieman. Se saa teidät pudottamaan lantteja lahjoituslaatikkoon, koska raha on sen mielessä. Jos laitatte laatikkoon paljon rahaa, sairas henkilö parantuu nopeammin. Koska sillä on jonkin verran energiaa, se pystyy hallitsemaan tavallista ihmistä toisesta ulottuvuudesta. Vielä vaarallisempaa on, jos gongia omaava harjoittaja tulee osoittamaan sille kunnioitustaan. Mitä tämä harjoittaja haluaa? Rahaa? Ajatelkaapa: kuinka kultivoinnin harjoittaja voisi himoita rahaa? Jopa pyynnöt perheenjäsenten onnettomuuksien ja sairauksien poistamiseksi ilmentävät sentimentaalista kiintymystä omaan perheeseen. Haluatte muuttaa muiden ihmisten kohtaloita, mutta jokaisella on oma kohtalonsa! Jos kumartuessanne anotte siltä: ”Auta minua rikastumaan hieman” – selvä, se auttaa teitä, ja se on vieläpä tyytyväinen halustanne saada paljon rahaa, sillä mitä enemmän pyydätte, sitä enemmän se voi ottaa teiltä pois. Kyse on tasapuolisesta vaihtokaupasta. Lahjoituslaatikossa on paljon rahaa, jota muut ihmiset ovat sinne jättäneet, ja se antaa teidän saada osan siitä. Kuinka tämä tapahtuu? Kenties löydätte yhtäkkiä lompakon tai työpaikkanne myöntää teille bonuksen. Joka tapauksessa se tekee kaikkensa järjestääkseen rahan teille jollakin tavoin. Mutta kuinka se auttaisi teitä ehdoitta? Ei menetystä, ei voittoa. Se ottaa osan gongistanne, koska se haluaa gongia, tai se saattaa anastaa eliksiirinne (dān) tai muita kultivoimianne asioita. Näitä se tahtoo.
Toisinaan nämä väärät buddhat ovat hyvin vaarallisia. Monet harjoittajistamme, joiden taivaallinen silmä on auki, luulevat nähneensä buddhia. Eräs henkilö kertoi nähneensä, että ryhmä buddhia saapui yhtenä päivänä temppeliin ja että ryhmää johtava buddha oli nimeltään se-ja-se. Tämä henkilö myös kuvaili, millainen edellisen päivän ryhmä oli ollut, minkälainen oli tämän päivän ryhmä, ja kuinka uusi ryhmä saapui pian edellisen ryhmän lähdettyä. Mutta keitä ne olivat? Kyse on juuri tällaisesta joukosta, jota edellä kuvailin – ne eivät ole aitoja vaan vääriä buddhia. Näitä tapauksia on todellakin olemassa varsin paljon.
Tämä ongelma on vielä vaarallisempi, jos se ilmenee temppelissä. Kun munkit osoittavat kunnioitusta tällaiselle väärälle buddhalle, se ottaa heistä vastuun: ”Ettekö kunnioitakin minua? Teette sitä vielä täysin tietoisesti! No, haluatte siis harjoittaa kultivointia? Minä huolehdin teistä ja järjestän kultivointinne.” Näin ollen se järjestää asiat heidän puolestaan, mutta minne he menevät, jos he saavat tällaisen kultivointinsa päätökseen? Yksikään kultivointikoulu korkealla tasolla ei ota teitä vastaan, kun olette kultivoineet sen järjestelyjen mukaisesti. Koska se on järjestänyt puolestanne kaiken, olette antaneet tulevaisuutenne sen käsiin. Eikö kultivointinne ole mennyt hukkaan? Olen sanonut, että ihmisten on nykyään todella vaikea saavuttaa kultivoinnissaan Aitoa Hedelmää. Tämä ilmiö on varsin yleinen. Moni teistä on nähnyt buddha-valoa tunnetuilla vuorilla ja suurissa jokilaaksoissa. Suurin osa siitä kuuluu tähän luokkaan. Niillä on energiaa, ja ne voivat näyttäytyä. Aidot suuret valaistuneet olennot eivät koskaan näyttäytyisi niin kevytmielisesti.
Menneinä aikoina näitä niin kutsuttuja maallisia buddhia ja maallisia taoja oli suhteellisesti vähemmän. Nykyään niitä on paljon. Kun ne tekevät pahoja asioita, korkean tason olennot haluavat hävittää ne, ja tietäessään olevansa vaarassa ne kiirehtivät buddha-patsaisiinsa välttääkseen tämän. Yleisesti ottaen suuri valaistunut olento ei kevytmielisesti puutu tavallista maailmaa hallitseviin periaatteisiin. Mitä korkeampi on hänen tasonsa, sitä vähemmän hän vaivautuu häiritsemään tavallisten ihmisten periaatteita – hän ei riko niitä vähääkään. Hän ei yhtäkkiä murskaa buddha-patsasta salamaniskulla, sillä hän ei tee sellaisia asioita. Näin ollen hän jättää ne rauhaan, kun ne pakenevat buddha-patsaiden sisään. Ne tietävät henkensä olevan uhattuna, joten ne pakenevat. Onko näkemänne bodhisattva Guanyin siis aito? Onko näkemänne buddha oikea? Sitä on todellakin vaikea sanoa.
Niinpä monet teistä ovat esittäneet kysymyksen: ”Mitä meidän pitäisi tehdä kotonamme oleville buddha-patsaille?” Kenties monet ovat ajatelleet minua. Jotta auttaisin oppilaitani kultivoimaan ja harjoittamaan, kerron teille, että voitte tehdä seuraavalla tavalla. Ottakaa kirjani (koska siinä on minun kuvani) tai valokuvani. Samalla, kun pitelette buddha-patsasta käsissänne, tehkää ”suuri lootuskukka”-käsimerkki, ja pyytäkää sitten Mestaria tekemään kāiguāngpatsaallenne – siten, kuin esittäisitte pyyntönne minulle. Se tehdään puolessa minuutissa. Mutta kerron kaikille, että tämä voidaan tehdä vain harjoittajille. Ei kävisi päinsä, jos tekisitte sen sukulaisillenne tai ystävillenne, sillä me huolehdimme vain harjoittajista. Jotkut ihmiset sanovat vievänsä kuvani sukulaistensa tai ystäviensä koteihin pitääkseen pahat henget loitolla heistä. En ole täällä pitääkseni pahoja henkiä loitolla tavallisista ihmisistä. Tällainen on pahinta epäkunnioitusta, jota voitte opettajallenne osoittaa.
Kun puhe on maallisista buddhista ja taoista, voimme ottaa esille toisenkin kysymyksen. Muinaisessa Kiinassa monet harjoittivat kultivointia kaukaisilla vuorilla tai syvällä metsissä. Miksi heitä ei ole enää tänä päivänä? Itse asiassa he eivät ole kadonneet. He eivät vain anna tavallisten ihmisten tietää olemassaolostaan. Heidän lukumääränsä ei ole lainkaan vähentynyt, ja heillä kaikilla on yliluonnollisia kykyjä. Kyse ei siis ole siitä, että he olisivat hävinneet jonnekin, vaan siellä he ovat edelleenkin. Koko maailmassa heitä on yhä useita tuhansia, joista suurin osa on Kiinassa. He asuvat etenkin tunnetuilla vuorilla ja suurissa jokilaaksoissa. Myös muutaman muun korkean vuoren liepeillä on tällaisia harjoittajia. He sulkevat luolansa yliluonnollisilla kyvyillään, joten ette pysty havaitsemaan heidän olemassaoloaan. Heidän kultivointinsa on etupäässä varsin hidasta, ja heidän menetelmänsä ovat melko kömpelöitä, sillä he eivät ole käsittäneet kultivoinnin harjoittamisen olennaisinta ydintä. Sen sijaan me tähtäämme suoraan ihmisen mieleen. Harjoitamme kultivointia maailmankaikkeuden korkeimman luonteen mukaisesti, ja seuraamme maailmankaikkeuden muotoa. Näin ollen on luonnollista, että gongimme kasvaa nopeasti. Kultivointimenetelmät muodostavat ikään kuin pyramidin: vain keskimmäinen polku on Suuri Tie. Pienellä sivupolulla kultivoivan henkilönxīnxìng ei välttämättä ole korkea. Hän voi saavuttaa gonginsa avautumisen, vaikka hän ei olisi kultivoinut korkealle tasolle. Tällaiset polut ovat kuitenkin kaukana todellisen kultivoinnin Suuresta Tiestä.
Myös tällaisten menetelmien harjoittajat ottavat opetuslapsia ja siirtävät oppiaan eteenpäin. Koska heidän kultivointimenetelmänsä avulla voi saavuttaa vain tietyn korkeuden, eikä heidän luonteenlaatunsa ylitä tätä korkeutta, heidän opetuslapsensakaan eivät voi kultivoida tätä ylemmäs. Mitä lähempänä nämä sivupolut ovat reuna-alueita, sitä enemmän niihin kuuluu ohjesääntöjä, ja sitä monimutkaisempaa on harjoittaminen, sillä ne eivät pysty käsittämään kultivoinnin olennaisinta ydintä. Kultivoinnin harjoittamisessa tärkeintä onxīnxìngin kultivointi. Niiden harjoittajat eivät kuitenkaan käsitä tätä: he uskovat koettelemuksien ja kärsimyksen riittävän kultivoinnin harjoittamiseen. Näin ollen vasta pitkän ajan jälkeen, kultivoituaan satoja vuosia tai jopa tuhat vuotta, he ovat onnistuneet kohottamaan gongiaan hieman. Totuus on kuitenkin se, ettei gong ole heidän kärsimystensä tulosta. Minkälaisen kultivoinnin ansiosta he ovat sitä sitten saaneet? Kyse on aivan kuin siitä, että tavallisella ihmisellä on paljon kiintymyksiä nuorena; ajan kulumisen ja vanhuuden myötä hänen kiintymyksensä karisevat luonnollisesti, kun toiveet tulevaisuudesta haihtuvat. Nämä sivupolkujen menetelmät toimivat myös tähän perustuen. Koska niiden harjoittajat pyrkivät edistymään kultivoinnissa istumameditaatioon, keskittymiskykyynsä ja kärsimysten sietoon tukeutuen, he ovat myös huomanneet voivansa kasvattaa gongiaan. He eivät kuitenkaan tiedosta, että pitkän ja ankaran ajanjakson kuluessa heidän tavallisten ihmisten kiintymyksensä ovat vähitellen karisseet ja että vain luopumalla asteittain näistä kiintymyksistä heidän gonginsa on kasvanut.
Meidän harjoituksemme tähtää ja osoittaa kuitenkin suoraan näihin kiintymyksiin, jotta voimme luopua niistä, ja tällä tavoin edistymme kultivoinnissa hyvin nopeasti. Olen käynyt tietyissä paikoissa, joissa olen usein tavannut näitä pitkiä aikoja kultivoineita henkilöitä. He ovat sanoneet: ”Kukaan ei tiedä meidän olevan täällä. Emme aiheuta sinulle ongelmia tai häiritse sitä, mitä olet tekemässä.” Tällaiset henkilöt lukeutuvat niihin, jotka ovat suhteellisen hyviä.
Olemme joutuneet tekemisiin myös joidenkin huonojen tapausten kanssa, joista kerron esimerkin. Kun olin ensimmäisen kerran pitämässä luentosarjaaGuizhoun maakunnassa, eräs henkilö saapui kesken luennon ja sanoi, että hänen suurmestarinsa halusi tavata minut. Hän kuvaili tätä suurmestariaan, sanoi hänen olevan nimeltään se-ja-se ja että hän oli kultivoinut lukemattomien vuosien ajan. Huomasin, että tämä henkilö kantoi mukanaan negatiivista (yin) qi’tä, ja hänen kasvojensa iho oli vahamainen. Sanoin, etten aio tavata häntä ja ettei minulla ole aikaa tapaamiseen, siis kieltäydyin. Tästä hänen vanha mestarinsa harmistui kovasti ja alkoi aiheuttaa minulle ongelmia. Hän häiritsi minua päivittäin. Minä en pidä kamppailusta muiden kanssa, eikä hän olisi ollut edes sen arvoinen. Kun hän keräsi pahoja asioita ja toi ne ylleni, minä vain puhdistin ne ja jatkoin sen jälkeen Fa-luentoani.
Ming-dynastian kaudella oli eräs taolainen harjoittaja, joka joutui kultivointinsa aikana käärmeen riivaamaksi. Hän kuoli myöhemmin saamatta kultivointiaan päätökseen. Käärme otti vallan hänen kehostaan ja kultivoi ennen pitkää ihmishahmon. Kyseisen henkilön suurmestari oli juuri se ihmishahmo, jonka tämä käärme oli kehittänyt kultivoinnissaan. Koska hänen todellinen luontonsa ei ollut muuttunut, hän muutti itsensä valtavaksi käärmeeksi häiritäkseen minua. Ajattelin hänen todellakin menneen liian pitkälle, joten kaappasin sen käteeni. Käytin erittäin voimakasta gongia, jota kutsutaan ”liuottavaksi gongiksi”, ja sulatin sen kehon alaosan vedeksi. Sen yläkeho luikerteli takaisin sinne mistä oli tullutkin.
Eräänä päivänä hänen toisen sukupolven opetuslapsensa otti yhteyttä Guizhoun Dafa-opetuskeskuksen vastuuhenkilöön ja sanoi, että hänen suurmestarinsa halusi tavata tämän naisen. Kyseinen vastuuhenkilö lähti paikalle ja astui pilkkopimeään luolaan, jossa hän ei nähnyt mitään. Hän pystyi hädin tuskin erottamaan istuvan hahmon, jonka silmät loistivat vihreää valoa. Kun silmät avautuivat, luola kirkastui, ja kun ne sulkeutuivat, se pimeni jälleen. Hahmo sanoi paikallisella murteella: ”Li Hongzhi on jälleen tulossa. Tällä kertaa kukaan meistä ei aiheuta sellaisia ongelmia. Olin väärässä. Li Hongzhi on tullut tarjoamaan pelastusta ihmisille.” Hänen opetuslapsensa kysyi: ”Suurmestari, olkaa hyvä ja nouskaa ylös. Mikä on vikana jaloissanne?” Hän vastasi: ”En pysty enää nousemaan ylös, sillä jalkani vaurioituivat.” Kun häneltä kysyttiin, millä tavoin ne vaurioituivat, hän kertoi koko tarinan siitä, kuinka hän aiheutti ongelmia. Vuoden 1993 Aasian terveysmessuilla Pekingissä hän alkoi kuitenkin aiheuttaa minulle taas harmeja. Koska hän teki pahuuksia kaiken aikaa ja häiritsi Dafa-opetustani, tuhosin hänet täydellisesti. Kun hänet oli hävitetty, kaikki hänen seuraajansa halusivat ryhtyä toimenpiteisiin. Sanoin heille muutamia sanoja, ja he kaikki järkyttyivät ja olivat niin kauhuissaan, ettei kukaan heistä rohjennut tehdä mitään. Myös he ymmärsivät, mistä oli kyse. Jotkut heistä olivat yhä täysin tavallisia ihmisiä, vaikka he olivat harjoittaneet kultivointia jo vuosikausia. Olen kertonut nämä muutamat esimerkit, jotta ymmärtäisitte paremmin, mistäkāiguāngissa on kyse.
Loitsujen harjoittaminen (zhùyoú kē)
Mitä on zhùyoú kē? Monet ihmiset kultivoinnin maailmassa ovat opettaneet sitä osana kultivointia. Itse asiassa se ei kuulu kultivointiharjoitusten piiriin. Kyse on eräänlaisista salaisista ohjeista, loitsuista ja tekniikoista, joita on siirretty eteenpäin. Sen käyttämiin muotoihin kuuluvat maagisten symbolien piirtäminen, suitsukkeiden polttaminen, pienten paperinpalojen polttaminen, loitsujen laulanta ja niin edelleen. Ne voivat parantaa sairauksia. Hoitokeinot ovat hyvin erikoisia. Jos jollakin henkilöllä on esimerkiksi paise kasvoissaan, zhùyoú kē’n harjoittaja kastaa siveltimen sinooperista valmistettuun musteeseen sekä piirtää maahan ympyrän ja ympyrän sisälle rastin. Sitten hän pyytää kyseistä henkilöä seisomaan ympyrän keskellä ja alkaa laulaa loitsuja. Tämän jälkeen hän piirtää sinooperiin kastetulla siveltimellään ympyröitä henkilön kasvoille. Piirtäessään hän jatkaa loitsujen laulamista, ja hän piirtää ja piirtää, kunnes hän lopuksi tekee siveltimellä täplän paiseeseen. Tämä tapahtuu samalla, kun hän lopettaa laulunsa. Sitten hän kertoo tälle henkilölle, että hänet on parannettu. Henkilö tunnustelee paisetta ja huomaa sen todella olevan vähän pienempi, eikä se enää tunnu kipeältä – hoito on siis toiminut. Tällä tavoin voidaan parantaa pieniä vaivoja, mutta vakaville taudeille he eivät pysty tekemään mitään. Minkälaista hoitokeinoa voidaan käyttää, jos valitatte kipua kädessä? Parantaja alkaa laulaa loitsuja ja pyytää teitä levittämään kätenne. Sitten hän puhaltaa kyseisen käden hegu-pisteeseen ja saa ilman kulkemaan ulos toisen käden hegu-pisteestä. Tunnette tuulahduksen, ja kun kosketatte kättänne, se ei enää tunnu yhtä kipeältä. Muitakin vastaavia menetelmiä on olemassa, esimerkiksi paperinpalojen polttamista, symbolien piirtämistä, amuletteja ja niin edelleen. He tekevät tällaisia asioita.
Tao-järjestelmän pienet maalliset sivupolut eivät puhu pitkäikäisyyden kultivoinnista. Ne keskittyvät harjoittamaan vain asioita, jotka liittyvät ennustamiseen, fengshui’hin, pahojen henkien karkottamiseen ja sairauksien parantamiseen. Pienet maalliset sivupolut käyttävät usein tällaisia asioita. Ne voivat parantaa sairauksia, mutta niiden käyttämät keinot eivät ole hyviä. Emme kerro täällä näistä menetelmistä, mutta Dafaa kultivoivien harjoittajien ei tule käyttää niitä, sillä ne kantavat mukanaan hyvin huonoja ja alhaisen tason viestejä. Muinaisessa Kiinassa parannuskeinot jaoteltiin erilaisiin luokkiin: niitä olivat esimerkiksi murtumien parannuskeinot, akupunktio, hieronta, kiropraktiikka, akupainanta, qigong-terapia, yrttiparannus ja niin edelleen. Ne luokiteltiin moniin eri luokkiin. Jokaista parannuskeinoa kutsuttiin ”oppiaineeksi” (kē), jazhùyoú kē oli kolmastoista oppiaine. Siksi sen koko nimi on ”zhùyoú’n oppiaine numero kolmetoista” (zhùyoú shísān kē). Tällainen taikuus ei kuulu meidän kultivointimme piiriin. Siinä ei ole kyse kultivoinnin myötä kehitetystä gongista; sen sijaan se on vain eräänlainen tekniikka.